وقال أمير الجماعة الإسلامية البنغلاديشية الدكتور شفيق الرحمن، إن حركة الجماعة الإسلامية البنغلاديشية ستستمر حتى تصل فوائد الاستقلال إلى الشعب. وقال إن أولئك الذين يحبون البلاد حقًا، وأولئك الذين يتوقعون إنشاء الحكم الرشيد وحقوق التصويت وحقوق الإنسان في هذا البلد، متحدون اليوم. ولذلك فإن حركتنا ستستمر وستستمر حتى تصل فوائد الحرية إلى أيدي الشعب إن شاء الله
قال هذه الأشياء في خطاب الضيف الرئيسي في اجتماع مناقشة نظمته الجماعة الإسلامية البنغلاديشية في مدينة شيتاغونغ يوم الثلاثاء 26 مارس الساعة الثانية بعد الظهر بمناسبة الاستقلال العظيم واليوم الوطني
وتحدث فيه الأمين العام المساعد وعضو المجلس التنفيذي المركزي مولانا محمد شاه جهان، ونائب الرئيس السابق من جامعة المنارة الدولية الدكتور عبد الرب كضيفين خاصين في هذا الحفل برئاسة عضو المجلس المركزي للجماعة الإسلامية في بنغلاديش، وأمير مدينة شيتاغونغ والنائب السابق شاه جهان تشودري وأداره عضو مجلس الشورى المركزي سكرتير مدينة شيتاغونغ السيد محمد نور الأمين
وتحدث في هذه المناسبة عضو مجلس الشورى المركزي ونائب الأمير لمدينة شيتاغونغ أجم عبيد الله، وعضو مجلس الشورى المركزي ونائب الأمير محمد نذر الإسلام، ومساعد أمين المدينة محمد الله، ومم يونس، ومرشد الإسلام شودري، والسكرتير المنظم الرئيسي شمس الزمان هلالي، ورئيس اتحاد العمال الخيري لمدينة شيتاغونغ إس إم لطف الرحمن وآخرون
وقال أمير الجماعة الإسلامية البنغلاديشية الدكتور شفيق الرحمن في كلمة الضيف الرئيس، إن الله خلقنا في مثل هذا البلد الجميل. وكانت بنغلاديش ذات يوم جزءًا من الهند التي يحكمها المسلمون. وفيما بعد فقد الحكم الإسلامي زخمه ووجوده. وأصبحت المنطقة تحت الحكم البريطاني. وبعد 190 عاما، تحررت الأمة مرة أخرى. بعد الانتخابات العامة في باكستان عام 1970، حدثت كارثة كبرى بسبب القرارات الخاطئة للحاكم العسكري. بسبب القرار العنيد للحكام الباكستانيين، كانت الأمة البنغالية بأكملها غاضبة. تلا ذلك معركة دامية. أولئك الذين حصلت البلاد على الاستقلال بقيادتهم وعدوا الأمة بأنهم سيؤسسون حكم القانون في البلاد. ولم يحدث شيء من ذلك عمليا
وأضاف أيضا، إن الحكومة استهدفت الإسلام والقيم الإسلامية على وجه التحديد لتحويل الدولة التي لا قيادة لها إلى دولة ضريبية. وكجزء من تلك المؤامرة، فإنهم منخرطون في مؤامرة عميقة لجعل نظام التعليم في البلاد مصنعًا لصنع الملحدين. ولقد دمرت الحكومة بشكل منهجي الديمقراطية والقيم الديمقراطية في البلاد وشنت انقلابًا باسم ما يسمى بالانتخابات
وأكد، إن حكومة عوامي تعتبر الجماعة هي العقبة الرئيسية أمام نهبها وفسادها. لذا فهم يحاولون وقف تقدم الجماعة عن طريق قمع الجماعة بطرق مختلفة. ولكن من خلال مواجهة مؤامراتهم المستمرة، تمكنت الجماعة من البقاء في الشوارع مع شعب البلاد، وستواصل القيام بذلك في المستقبل، إن شاء الله. وباعتبارها الحزب الممثل للإسلام في هذا البلد، فقد نجحت الجماعة الإسلامية في اجتياز مؤامرات مختلفة في الداخل والخارج. ويجب مواجهة دكتاتورية عوامي غير الشرعية لتثبيت حقوق الناس بالتوكل على الله تعالى
وأردف قائلا، إن المسلمين في مختلف البلدان ليسوا فقط ضحايا لهذا النوع من الاضطهاد والقمع من قبل غير المسلمين، ولكن أيضًا في العديد من البلدان الإسلامية في العالم يتعرض العديد من الصالحين للتعذيب الشديد على أيدي بعض الحكام المسلمين. إن الحركة الإسلامية في بنجلاديش تتقدم للأمام وكل هذه المشاهد أمامها. وفقاً للطريقة والأساليب التي أظهرها أسلافه، فإن الحاكم الحالي المناهض للإسلام قوة عوامي تتقدم بأجندة جديدة لمنع صعود الإسلاميين في بنغلاديش. وفي بلد 90% من المسلمين، لا يستطيعون تحمل تقدم الجماعات الإسلامية المرتبطة بعقيدة أهل التوحيد
وقال الأمين العام المساعد مولانا محمد شاه جهان، إنه لا يمكن قمع الجماعة من خلال التهديد بالقمع والسجن والهجمات القضائية والتعذيب والقتل
وقال الدكتور عبد الرب، إن الفرقة هي سبب البؤس الشديد والظلم المديد للمسلمين
قال أمير مدينة شيتاغونغ شاه جهان شودوري في خطاب الرئيس، إنه مرت 53 سنة من الاستقلال. ويعيش هناك حوالي 50 كرور من الناطقين باللغة البنغالية. وكان مدى البنغال في شبه القارة الهندية واسعًا. ولسوء الحظ، الحقيقة هي أنه مع وجود 20 مليون شخص فقط، فإننا نعيش في مساحة 54000 ميل مربع. بينما كانت البنغال في عهد نواب سراج الدولة تتألف من إمبراطورية شاسعة من ولاية بيهار إلى حدود أراكان. والجماعة الإسلامية البنغلاديشية هي المنظمة الوحيدة التي ينص دستورها بوضوح على أنها عازمة على حماية استقلال وسيادة بنجلاديش. ومع ذلك، ابتليت الجماعة الإسلامية بأسئلة مختلفة. ويبقى من غير الواضح في التاريخ أن 26 مارس 1971 دفعنا نحو الكفاح المسلح بدلا من الحل السياسي. يحتاج شعب البنغال إلى معرفة الإجابات على هذه الأسئلة
